金門風獅爺的誕生始於14世紀的明朝初期，當年，先民陸續從泉州、漳州遷移渡海到了金門，因防風、擋煞、擋沖、鎮水、鎮園、避邪、剋蟻害等萬般不順，進而引入石獅避邪信仰，歲歲年年有餘，則成了金門當地聚落守護神的特殊信仰文化；. 風獅爺多數至今仍 ...
[1] 案《歸藏》之名，現存文獻最早見載於《 周禮 》和《 山海經 》。 《周禮·春官·大卜》："（大卜）掌三《易》之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。 "《連山》《歸藏》是中國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。 [2-3] 中文名 歸藏 作 者 據傳為天皇氏所作 其它相關 《連山》，《周易》 目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展 歸藏 三易 編輯 《歸藏》是 三易 之一，《 周禮 ·春官》曰：" 太卜 掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 其 經卦 皆八，其別皆六十有四。 "意思是説《 連山 》《歸藏》（現已出土發現）《 周易 》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。
如若发现墓碑上的字迹颜色淡了，掉漆了，那么就需要补。 让墓碑看上去干净、字迹清晰是后辈们理应做到的事情，因而每次祭扫都要擦拭墓碑。 如发现有字迹模糊的情况，下次来祭扫，应带好红、黑油漆、金粉漆（防锈漆）及毛笔、抹布。 描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干净、擦干，认认真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出来，马上用抹布擦掉就是了。 发布于 2023-11-13 19:41 ・IP 属地广东 纵观现代墓碑文化，墓碑碑文文化源远流长，不断地在传承和改变中，为什么有些墓碑上的字是黑色，有些是白色，还有些是红色乃至金色？ 那么不同颜色的字有什么特别含义吗？ 对于墓碑碑文的颜色，目前有一个约定俗成…
原來看似普通的眉形卻能夠改變命運，增加人緣也能開創屬於自己的一片天，不過修改眉形也非容易，所以我們便邀請到玄學家為我們分析並講解哪種眉形能夠增加人緣、改變命運。. 7種改變命運的眉形!. 讓你得到好人緣. 想自己的人緣運加強，讓你在各個社交 ...
净火 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。 漂浮最怕多逢水，刻斫何劳苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。 栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 乙木为木之质，是有具体枝叶和根荄之物，是与甲木所代表木之气相对应的，是木之质，任何五行，都有气与质的心态，气质相感才能化生万物，所以乙木代表着有形之物，为花草树木的具体形象，喜欢繁荣繁茂，生机勃勃，而木生旺与春夏，为暖阳之地，衰败与秋冬，为阴寒之地，所以宜阳地而不宜阴地。 第二句所谓的漂浮，指的是乙木根基微弱，本就虚浮，再多逢水，只能随波逐流，难有安身立命之所，而且，木以火为荣，水过强，火必灭，则乙木难以发荣，实际就是印旺身弱，遭到反克；刻斫指的是修剪、雕琢，不能用强金，这里突出体现了乙木的柔弱特征。
原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1] 五行由來
瞭解室內設計平面圖：尺寸、擺設、設計圖一次掌握. 在室內設計與裝修的過程中，平面設計圖扮演了重要的角色，，它是設計師和業主之間的關鍵溝通工具，這份圖紙將未來居家空間的藍圖呈現在紙面上，包括了材質選擇、動線規劃、家具配置、尺寸規格 ...
大學問網站（www.unews.com.tw），根據2022/9/1～2023/1/31來自180萬人不重複使用者、1,082萬筆瀏覽數，從全國2,849個科系中排行出點閱率最高的校系，發現今年最受高中生和師長們關注的百大熱門科系當中，4系來自軍警校院、18系來自科技大學、78系為普通大學的科系。
一輩口中認為，餐桌上不能擺放六個凳子，否則風水。但事實上，餐桌上擺放幾個凳子，往往是會有什麼影響，是讓凳子數量和空間大小有搭配。 適合放長餐桌，1.6米餐桌常規是搭配6椅子。而有些餐廳小點，放1.4米餐桌，配4餐椅。另外餐廳，可以放2米或以上大長餐桌，配8以上椅子。 常規是3×3米 ...
風獅爺招財
